塵封近百年的新港前清秀才林維朝詩文集最近出版，其詩稿記述笨港天妃廟遭洪水沖毀的往事，為民國五○年代以來的笨港媽祖之爭預留伏筆，會否再度引起媽祖廟的正統之爭？值得觀察。 被新港人暱稱為「北頭仔皇帝」的林維朝是雲門舞集創辦人林懷民的曾祖父。他飽讀四書五經，曾親筆以行草寫下「初囀集」、「怡園唱和集」、「勞生略歷」等詩文稿，最近由國史館出版。這位出身嘉義新港的「參事伯」或以直接的歷史敘述，或以間接的詩文，對歷經巨變的台灣，有相當深入的描寫。 林維朝曾孫媳婦、中正大學文學博士陳素雲說，林維朝對地方史料的蒐羅與建構，可以作為區域史甚或台灣史重建的基盤。民國五○年代，新港、北港曾爆發笨港之爭，論戰焦點始終環繞在「笨港是否被洪水沖毀？」哪座廟才是清朝康熙年間設立的笨港天妃廟正統？陳素雲說，新港人認為歷經洪水氾濫等災變的舊笨港已被沖毀，原天妃廟的文物及笨港縣丞署遷移到新港，新港才是舊笨港的傳承者。北港人則認為舊笨港並未被毀，朝天宮即是天妃廟、才是媽祖廟正統。 民國七十七年，大甲鎮瀾宮改變赴北港進香路線，改道到新港遶境進香，笨港之爭風雲再起，北港朝天宮甚至指控「笨港毀滅論」是新港奉天宮在民國五十六年才編造出來的偽史。陳素雲說，新港文史研究者再度向林家求援，林家提供「怡園唱和集」中的一首七律「祝新港奉天宮落成式」的詩註，證明林維朝在一九一七年寫下的詩稿中已敘述笨港天妃廟遭洪水沖毀之事。 陳素雲說，剛出版的「林維朝詩文集」確認新港媽為「祖媽」、北港媽為「二媽」。人類學者王嵩山則說，各媽祖廟一向強烈關心自身的正統問題，可能會有「異見」，台中科博館曾針對相關遺址進行研究，或可相互參照。