古印度在天文學上的成就，主要表現在天文曆法和占星術。印度人為正確測定季節祭典，因而發展出觀測星球天體以訂出曆法，同時藉天文觀測判定吉凶之兆。綜觀古印度天文發展史，與不同時期入侵的異族文化有關，從最早的雅利安人到希臘人都是。 印度人用來觀測天體的基礎，便是廿八星宿，而以黃道附近廿八個恆星來測量太陽或月球運行的星座，源於巴比倫和中國。印度廿八宿觀念，被認為可能是雅利安人帶入，西元前十三世紀已可正確觀測春分點的移動和春分、秋分、夏至和冬至。古印度天文學家並指出太陽和月亮都是行星，他們也知道北極星等行星。 希臘人很早便透過波斯帝國與印度接觸，其後並進入統管印度。西元四、五世紀後受希臘天文學影響，印度天文學快速發展，並有「息旃陀」的天文書。印度人對十二宮，以及周日為一周開始的觀念，均是由希臘人所傳入。 印度天文學主要表現在曆法上，古吠陀時期將一年分為春、熱、雨、秋、寒、冬六季；也有將一年分冬、夏、雨三季。到吠陀後期除為廿八宿具代表性的十二星座命名，並結合月球運行和太陽發展出太陰太陽曆，同時吸納希臘天文學知識發展出「九執曆」的印度曆法。這些曆法均見於佛教經典，又稱「佛教天文學」。 古印度人持續觀測太陽轉動，古老的吠陀經便記載：太陽180天運行在北天，180天運行在南天，月亮15天內逐漸變圓，15天內逐漸變彎。他們依太陽的轉動，將一年定為360天，並以月亮圓缺將一個月定為30天，一年有12個月。事實上，月亮運行一周不到30天，因此有些月份不到30天，印度人稱為消失的日期，一年約有5個消失日期。吠陀經中也有金星、彗星的記載，其後的文獻並記錄了天狼星、日食和月食等天象。 印度自古以來便使用圓形占星圖，與希臘的四角形占星圖不同。就如早期中國人的占卜，印度人從個人命運、日常生活、社會現象，乃至天災人禍，皆以實際觀測星辰來占卜吉凶。印度的數學也源於祭祀，並與天文學有相當密切關係。